1996年的《紙人頭》哈那克又回到了《322》時(shí)記錄與虛構(gòu)並置的路線。導(dǎo)演從大批過去未曾展示過的檔案影像之中，回憶並重溯了從二次大戰(zhàn)到89年絲絨革命的這段歷史，除了運(yùn)用民眾在5月1日的共黨大節(jié)裡，以紙製人頭偶來揶揄政治人物的行動(dòng)偶劇為創(chuàng)意，重新安排以紙人頭在成批的歷史影像串流中穿插出現(xiàn)，重構(gòu)一齣政治寓言。導(dǎo)演並反身自涉了70年代的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)回顧，企圖為這個(gè)被世界遺忘與湮滅的區(qū)域撢去塵埃?！　∮捌写笈鲎圆煌甏恢臄z者之手的檔案影像，包含了官方的節(jié)慶宣傳，民間的反彈行動(dòng)、秘密警察大肆街頭逮捕等等，不同鏡頭的視角、時(shí)間、觀點(diǎn)在導(dǎo)演手中統(tǒng)籌、架構(gòu)成一套哈那克的敘事言說。除了回溯近代史之外，導(dǎo)演在創(chuàng)作處理涉及的層面與手法，讓影像的鏡頭、觀點(diǎn)、政治意識型態(tài)的支配以及作者本身意志與自覺之間多層次辯證，又多了更往前推進(jìn)一步的例子。這對當(dāng)前劇情片回漲無期，而紀(jì)錄片當(dāng)紅的臺灣，有心思索下一步的影像創(chuàng)作者來說，杜桑?哈那克應(yīng)該是深具啟發(fā)性的。